二十六 郭鹏有极强的目的性

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一个君子的道德标准要求自己，行事正派，不做亏心事，颇有几分古之君子遗风。
        而与他相比，郭鹏感觉自己是在以目的为唯一导向，一切都为了目的而行动，为了达成目的，手段如何并不重要，大部分东西都是可以抛弃掉的。
        臧洪的结局也和他的志向一样，为了心中的正义而死，而郭鹏并不知道自己的结局会是如何，但是如果面临死亡，他一定会不择手段的求生的。
        好不容易重活一世，难道就要简简单单的为了理念而死
        他没那么想不开。
        同样，在即将到来的乱世里，整个社会必然面临道德崩坏的境遇，在这样的环境之中，老实人是活不下去的，一根筋也是活不下去的，乱世之中，能活着，本身就是本事了。
        死了，也怪不得谁。
        臧洪啊
        郭鹏不知为何，心中升起了些许的怜悯之意，又有几分敬意。
        为了自己的理念而死，或许真的是一件幸福的事情，郭鹏甚至不知道自己会为了什么而死。
        不过这一切都不重要，郭鹏还有时间，还有很多时间可以利用。
        利用这些时间来打响名气，来增加自己的学识本领，扩展人脉，这些都将在未来的乱世之中成为他生存的资本。
        所以，他不会浪费一丁点的时间在没有必要的事情上，他有极其明确的目的导向，有极其明确的前进方向和目标，他会为此不断的前进。
        太学内的大讲堂还是那样的枯燥无味，严氏博士的高徒们努力装出一副学富五车端庄持重的样子，却只会照本宣科，讲出来一些冗长枯燥的东西，拘泥于家法，叫郭鹏听了就容易打瞌睡。
        臧洪就不一样，他直接就睡着了。
        直接睡着的人也不在少数，认真听讲的人或者装作认真听讲的人并不太多，而这一切，对于正在讲经的高徒来说，或许也是寻常事，见怪不怪了。
        太学里便是如此的宽松自由，反正家法传承已经在私下里进行过了，下一任博士是谁，郭鹏不知道。
        但是郭鹏知道，下一任博士一定不会在讲堂内的这些人当中，自然，也包括自己。
        所以，他义无反顾的投入了蔡邕的怀抱，太学讲经结束之后，驱车直奔东观。
        东观是宫廷中贮藏档

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