第666章 友邦惊诧论（九）

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或者是中央的安排，李润石都完全能理解。所以面对现实的时候，其中的矛盾就会折磨着李润石。

“永远不要认为可以无中生有。既然世界是运动的，运动就需要能量，那么任何社会行为都需要名为成本的能量。官僚体系用于糊弄人的方式，就是把各种本来没有必然联系的内容纠结在一起，形成一个看似牵一发动全身的大麻团。中国古代文人们有意或者无意的，就宣传这样的方法论。理工男们为什么更靠谱，因为理工男如果用这样的方式思考工程问题，就永远搞不出成果。”

李润石深深抽了一口烟，这才说道：“只要能多一点主动性，很多事情不是不能变得更好。”

“乡愿，德之贼也。”何锐用文人的话给与了回答。

李润石并没有因为听到这话而不高兴，反倒是陷入了思考。旁边的吴有平看到这一幕，不由得想起了自己在东北的时候跟在何锐身边，遇到问题就会请教何锐。那时候何锐也是用这样直率的态度回答着吴有平的提问。回想起那时候的自己，也经常被何锐的看法弄的心情不快，但是经过一番实践，吴有平又不得不承认，何锐的看法的确切中了要点。

李润石又思索一阵才开口，“就是说，社会进步是建立在巨大浪费的基础之上。”

“那叫做成本。我们人类是一种有记忆力的生物，而且中国又是一个格外注重历史记录的国家。之所以现在我们感觉从历史书寻求解答方案，却经常会似是而非。原因很简单，我们正在进行的工业化，是一个从未经历过的事情。刻舟求剑，要不得。”

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李润石很快点点头，“的确如此。而且从这个角度来看，政府的工作就是执行政策。坚定有效地执行政策。打破封建，打破垄断，禁止官僚资本主义。总之，一切利用特权的行为都要被禁止。”

“我们要团结人民，而团结人民最好的办法是什么？就是给人民提供真正完备的教育，给人民指出解释事实是什么，真正的道路是什么。不要光埋头拉车，也得抬头看路。李书记，你这个人按照古代的说法，就是德行身后，品行高洁之人。按照现在的解释，你有天分，你懂得逻辑，你有基于逻辑的方法论，你在具体问题上能够以辩证法的态度实事求是的解决具体问题。那么，普通人即便达不到你的高度，但是普通人有没有听过这些道理，并且接受过训练，让他们有机会形成实实在在的身体感受，这就是未来中国的方向。”

说起这样的未来，何锐也有些感慨，他知道这有多难，想成为社会主流，必然有两个条件，“有人教，输得起”。在人类历史上，把理解人类社会本质的屠龙术毫无保留的教给社会所有公民的，也只有新中国。在中国古代以及外国，这些真正的屠龙术都是上层特权阶级垄断的知识。

何锐甚至有更大的野心，这些屠龙术不仅要在中国教，还要把这些知识撒向世界。而中国人民则要更进一步的接受到完备的教育。

这很难，这甚至是反人类的动物性的，但是何锐就是想试试看。人类世界的苦难太深厚了，何锐觉得如果不试试看，自己一定会非常遗憾。

李润石觉得何锐的看法与他自己的看法非常契合，如果是这样的道路，李润石觉得自己必须试试看。他问道：“有些事情存在极限，进步的力量真的能跨过那么大的障碍么？与天奋斗，其乐无穷。但是还需要制天命而用之。”

听到这话，吴有平忍不住皱起了眉头。他猜测李润石大概是说自然环境，西北缺水干旱，想增加产能，对于水的需求就会非常大。但西北几百万平方公里的缺水地区，哪里是那么容易就能解决的？

何锐也觉得李润石说的是自然环境，但何锐一点都不为难。因为何锐见识过当新能源出现后，国家投资廉价的海水淡化技术。这个过程自然不会那么轻松，甚至是非常艰难。但是当技术突破出现后，中国这个世界最具备政策持久力的国家，就能承受巨大的压力，把这些坚持下去。

正是基于中华文明达到的极高的文明程度，才有何锐亲眼看到的人工灌溉体系。而中国也从坚持中获得

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